本期简介 嘉宾：汪玉姣，早稻田大学国际关系（东南亚方向）博士，长期从事东南亚华侨华人与侨批研究，现居老挝。著有《金钱与血脉：泰国侨批商业帝国的百年激荡（1850年代-1990年代）》（去年在泰国出版，国内版将于近期出版） 主播：子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海 早在《给阿嬷的情书》上映之前，我就在小红书上关注到了汪老师：她在小红书上分享了她本人关于泰国侨批的诸多研究成果。 很巧的是，当我尝试去联系汪老师的时候，我才发现，她竟然是“岂北”的早期听友。 汪老师来自湖北襄阳，在去往泰国之前，她甚至不太了解“潮汕”是什么地方。不过，在和当地华人（其中大部分人祖先来自潮汕）交往的过程当中，她渐渐对他们产生了兴趣。机缘巧合之下，她走上了研究泰国侨批的道路。 这期我们从侨批聊起，聊到前阵子很火的《给阿嬷的情书》，以及那段在人们记忆中逐渐远去的历史。我们还聊到新老“番客”之间的区别，以及今天的我们应该如何去看待那一段过往。 前两天我在编辑一份稿件的时候，看到了一句“可怜无定河边骨, 犹是春闺梦里人”，突然就想到，这不也是木生和淑柔的故事吗？这似乎就是某些年代的常态，但对于今天的我们来讲，这是很陌生的。 不同代际之间、人群之间，会有隔阂，会有偏见，很多时候，就是因为没有经历过对方的处境，而少了一份“理解之同情”。 聊到后面，我们似乎有点“跑题”了，聊到内卷、代沟等很多生活中的议题，但我觉得其
简介 嘉宾：赵子乐，暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院副教授，专注海外华商与商帮研究15年，论文《海洋文化与企业创新——基于东南沿海三大商帮的实证研究》（发表于《经济研究》）在国内经济及管理类期刊论文中引用率和下载量均排名第二，新作《华商十五讲：从祠堂望向投行》即将出版 主播：子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海 读书的时候，子乐老师的《华商管理学》是我们很多同学心目中的“五星推荐”。 在这门课上，你会听到子乐老师跟你聊马克斯·韦伯、彼得·德鲁克、迈克尔·波特，也会听到他跟你讨论阴阳五行、人情世故、祠堂庙宇。从极致的“洋”，到极致的“土”，这种强烈的反差，在子乐老师看来，恰恰是我们理解华商的关键所在。 在这期节目里，我们重点聊了潮商，也聊到了潮商与其他华人商帮之间的区别。 不过，子乐老师也强调，这种探讨并不是为了宣扬某种刻板印象。我们天生喜欢泾渭分明的界线，但事实上，现实的面貌总是极其复杂的。 子乐老师的分享中，既有基于庞大事实抽丝剥茧的量化数据成果，也有基于长期深度观察提出的学术假说。 这一场畅谈，绝不是为了固化偏见，而是试图带我们理清，从传统的祠堂走向现代投行的那条隐秘脉络。 时间轴 2:37 “洋气”且“土气”的华商管理：从彼得·德鲁克到阴阳五行5:46 潮汕、广府还是客家？“方言学+姓氏学”如何助力商帮研究20:31 广东三大商帮的“模糊画像”：抱团海洋派、美国气质派
本期简介 嘉宾：陈创彬，网名“黑眼罩杀手”，深耕潮汕乡野的观鸟者、自然写作者，《单读41·我看见了鸟》的作者之一，来自汕头-澄海 主播：子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海 过年期间，我和创彬兄一起在潮阳参加了由“观潮KwanTeo”组织的活动——“三镇行走，练江一线”。 在前往目的地的大巴上，创彬兄跟我聊起了他在潮汕的观鸟日常，以及他的一些心得和关切。 说来惭愧，作为一个土生土长的农村人，我离自然其实并不遥远，也曾无数次路过农田（当然，农田也并非“完全的自然”），自幼更是听惯了各种鸟叫虫鸣。 但当和创彬兄聊起潮汕的鸟类时，我的第一反应是“麻雀”，愣了一会儿才又想起“燕子”，接着就再也想不出其他的了。因为在我们的日常里，自然虽然一直存在，却常常只是作为一块背景板，只有极少数人在真正地关心它。 这期播客里，我们聊到了水田的消失、采菱人的老去，以及这些变迁正在如何改写一些鸟类的命运。 这两年，常有人戏称潮汕迎来了“文艺复兴”，“文化潮汕”“美食潮汕”“商帮潮汕”不断被人津津乐道与发掘。而创彬兄的经历，则提醒了我们：别忘了去看见另一个充满野性、真实的“自然潮汕”。 时间轴 1:35 “黑眼罩杀手”是谁？一只棕背伯劳，和一段每天在阳台相见的奇妙缘分4:33 从泸沽湖回来之后，我决定去观察曾经被我忽视的“自然潮汕”9:02 潮汕方言里，戴珍珠项链的“咕咕咕”，和披一身暗绿的“青苔鸟”13
本期简介 嘉宾：魏泽仪，北京中医药大学2022级本科生，资深灯谜爱好者，谜号“乐泽”，飞厦中学风拓灯谜社“创社元老”，北京谜友联谊会会员，汕头市金平区灯谜协会会员，来自汕头-龙湖 主播：子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海 本来这期节目是想赶在过年前发出来的，过年，灯谜，多应景。对于我而言，灯谜是家乡特有的年味。只可惜过年前后事情很多，无奈之下，一拖再拖。好在潮汕的年很长，虽然我们这两天要开始上班了，但我此时发出来，也算是还在潮汕过年的“有效期”内。 和泽仪第一次联络的时候，印象最深刻的是他超级流利（重点是没有混入一个普通话词汇）的潮汕话，毕竟，别说是00后了，就是潮汕90后现在也是一大堆说话“半咸半甜”（潮汕话混杂普通话），对的说的就是我自己。只能说不愧是灯谜大佬——在潮汕，用方言报猜灯谜是一件被鼓励的事情。 不同于全国其他地方的悬挂式猜谜，潮汕的谜会有主持人击鼓、猜众报猜、当场解释这样一种互动性极强的形式，在潮汕，灯谜是一种无处不在的社区文化。 这期播客我们聊了潮汕的灯谜，也聊了其他地区的灯谜文化，以及泽仪本人作为一名灯谜爱好者的相关有趣经历。节目的最后，泽仪为咱这档播客“岂北”设计了两道谜，谜底是“岂北”，谜面分别是：1.自己背上山（简单版）；2.燕地离别已廿载，关口几度盼凯旋（进阶版）。你知道怎么解释吗？欢迎在评论区留下你的奇思妙想。 时间轴 4:14 稚子初临射虎地，
本期简介 嘉宾： 顾顾，金融专业出身，互联网大厂大模型生态和商业化运营，来自汕头-市区 哈希，金融专业出身，商业类讲书栏目解读人，《不束高阁》播客主播 主播： 子昂，哲学专业出身，人文类讲书栏目解读人，来自汕头-澄海 促成这期节目的，是某种神奇的缘分——我和顾顾是同乡，和哈希是同事，而顾顾和哈希又是毕业于同一个学院（北大国发院）的师姐妹。 在职业选择上，我们仨都算各自同学当中的“异常值”，我对她俩的经历很好奇，为什么都是金融专业出身，顾顾师姐最终转到了跟AI相关的领域，而哈希则选择成为一名内容创作者？ 至于我自己，在读书的时候，每当跟人介绍我在读哲学，大家的反应无外乎两种，第一，哇，学哲学好有文化（由于我学的是中国哲学，因此时常还会遇到诸如“既然你学过《周易》那你肯定会算命吧”的美丽误会），第二，哇，你将来就业咋办。于祥宇将之归纳为“有文化，没工作”，只能说艺术确实来源于生活。 所以，选择了所学专业的传统就业路径之外的职业，是种什么样的体验？这会是一种浪费吗？在就业之外，我们又是如何看待专业学习对我们的意义的呢？欢迎你的收听，也欢迎你在评论区留下你的故事和思考。 时间轴 【专业与就业：没有选择传统路径，我们成了同学中的“异常值”】 8:25 顾顾的初心：我从小就觉得做商人很酷，做生意很好玩21:15 哈希的转折：闯入“魔鬼抗大”，我来到了我的游乐场27:44 子昂的缘分：“钝感”的
本期简介 嘉宾： 洪泽鑫，经济学博士，车控科技合伙人，北归节顾委会代表，来自揭阳-揭东 张宗衍，人工智能方向博士，北京大学博士后，北归节赛务组负责人，来自汕头-潮阳 郑恩嵘，北京邮电大学应届毕业生，北归节会务组负责人，来自汕头-龙湖 主播： 子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海 大约是在半年前，听老朋友Bacon说他和他的小伙伴们在筹备一个“极客节”。 作为科技小白，当时的我并没太懂Bacon准备做的是一件什么样的事情；等到我再次听到关于这件事的消息的时候，我发现他们已经拉起了一支“明星”团队，其中的成员就包括了我们今天的三位嘉宾。 关于“北回归线极客节”（简称“北归节”），我在附录里做了简要的介绍。如果你对这项赛事，以及对这支团队感兴趣，我会非常推荐你去读读一篇文章，叫《在潮汕，撕开一条科技的“缝”》，特别棒的一篇文章。 听完这期节目，或者看完这篇文章，你会理解他们的理念，你会看到一群充满理想和朝气的年轻人，选择“用爱发电”的形式，在干一件了不起的事情——他们想在潮汕办AI赛事，把极客精神带回故乡。 时间轴 1:17 创业者、研究者、大学生，三位嘉宾，三种视角14:35 同归但殊途，进入AI领域的不同路径27:56 如何理解“理工”这个标签？什么行为会被认为很“理工”？35:44 什么是北回归线极客节？一场理想主义者的返乡实践50:03 “我是小白，我不是理工科出身，我可以参
本期简介 这期节目比较特殊。我要为你介绍的不是一位嘉宾，而是“岂北”本身。 录制的时候，我感觉自己的声音和往常差别不大。但录完之后，我陷入了沉默，怎么说呢，你听过张朝阳唱《亲爱的那不是爱情》吗？大概这种感觉。很好，很安神，听完内心很平静，真的，中国人不骗中国人。 OK，跑题了，拉回来。在这期节目里，我主要讲的是这么一个问题——我为什么要做一档以潮汕为主题的播客？显然，这么小众的选题，从流量的角度来讲，并不是一个好的选择。 我有聊到我对“岂北”的思考：潮汕的故事，在常见的“辉煌叙事”和“苦难叙事”之外，有没有其他的可能性？我们听播客，“消费”内容，真的就是为了内容本身吗？“岂北”有无内容之外的其他价值？当AI无限变强，我们做内容的人该何去何从？我也聊到了一些比较小的问题，都是朋友们常问我的，比如为什么“岂北”叫“岂北”（而不是“靠北”[bushi]）？ 当然，还有很重要的，我也聊了一些期待和你交流的问题，我也很期待你的答案，非常感谢！ 最后，如果你希望跟你的朋友介绍“岂北”，但又不知道从何说起，那我建议你可以把这期节目转给ta，我想这期应该算是说得比较清楚和完整了。 如果你朋友说，太长不听，你可以跟ta说，这期很安神，就像张朝阳的《亲爱的那不是爱情》。 时间轴 1:48 “岂北”的诞生：一档以“潮汕”为主题的播客3:51 更多元：在“辉煌”与“苦难”之外，探寻“潮汕”的N种讲法10:
本期简介 嘉宾：张子舒，人文爱好者，研究生专业为马理论，喜欢社会调研与历史 主播：子昂，现在京从事文化行业，澄海人 不久前，我在社交平台上刷到了子舒发布的一篇写潮汕的短文，里面有几个观点让我印象深刻，比如，今天的潮汕成了一种怀旧符号，成了都市人想象的“东方”，又比如，那些今天被认为是导致潮汕地区落后的因素，在历史上曾让潮汕地区占据了先机。 于是我很不要脸地私信了他，并邀请到子舒来一起聊这一期播客。 子舒是陕西人，调研是他的爱好，他在全国各地调研，也因此，他获得了一种在我看来很宝贵的比较的视角。 子舒的调研很接地气，看他的文章，关键词多是农民、农村、工人、小工厂主，与此同时，他的文字是冷峻的，没有温情脉脉，笔下都是最冰冷坚硬的现实。 这次对话有些讨论可能会略微扎心，有些地方你可能有不一样的看法，但无妨，我们分享的也只是各自的观察和反思，也非常欢迎你在评论区留下你的观察与思考。 和子舒录完播客之后，我们一块去餐馆吃饭。子舒很自然地关心起了餐馆服务员平日的工作状况，得知他们的收入区间之后，我稍微有点惊讶，因为按照身边经常出现的声音，这样的收入会被认为“不可能在北京生存下去”。我不由得想起了《北京折叠》，我们看似处于同一个物理空间，但在这座城市有无数个平行世界。 最后子舒建议我说，你可以多跟他们聊聊，尤其是打车的时候，多和司机大哥们聊聊。 时间轴 1:41 当一个陕西人来到潮汕：想象中的繁
本期简介 嘉宾：王艺翰，2025年读研，「编辑出版学」跨考「戏剧教育」，澄海人 主播：子昂，2020年读研，「国际政治」跨考「中国哲学」，澄海人 艺翰是第一位让我在预采访后，决定将整个对话思路推倒重来的嘉宾。 在我的潜意识里，既然是聊考研，我原以为话题自然会围绕备考前对学校和专业的选择、备考时严密的时间表和紧张的复习展开。但艺翰给我的回答是：我没有权衡学校和专业，我一直认准的就是这个；我很晚才开始正式备考，备考期间我还有很多别的事情在忙。 当然，需要说明一点，很晚才开始备考，并不等同于突击上岸，具体在这期播客里我们会细聊。 这种“意外”让我感到好奇，同时也感到惊喜。因为接下来我听到的，是一个完全不同于刻板印象，但同时非常真诚的考研故事。可能有些地方听起来有点跑题，但实际上并没有。艺翰发散的思路某种意义上把我们的聊天带到了另外一个角度：如果我们不把考研当作一个当下需要被攻克的项目来仔细分析，而是把它当成一个漫长人生当中的短暂插曲，我们会不会有不一样的理解呢？ 直觉型选手艺翰说：我们很难预见未来会发生什么，所以我做选择的依据是，当下这个事情我如果不做，30年后我是否会后悔。于是她做下了这么一个决定，从中国传媒大学的编辑出版学，跨考中央戏剧学院的戏剧教育。 时间轴 1:26 各科时间如何分配？存在一份标准的“考研时间表”吗？9:43 考研“前传”：“大学四年，我都在朝我喜欢的东西去靠近”
本期简介 嘉宾：王栋民，祖籍揭阳，在汕头市区长大，中国人民大学历史学院2024级硕士生 主播：子昂，澄海人，现在京从事文化行业 栋民是我本科和研究生的学弟。 我一开始会对他所做的事情感到好奇。他成长于汕头市区，却对探索澄海乡村充满热情；他的专业是历史，但他却关心乡村的当下和未来；他研究的是唐宋之际的制度变革，但他却花了很多精力在调研潮汕——这片土地在那个年代还处于王朝的边缘。 在这期播客里，栋民告诉我说，他在读史书的时候，会被那些士大夫的精神所感动。古代的士大夫，他们既是知识的创造者，又是政治的担当者，同时也是文化的传承者。从这个角度，我似乎也理解了栋民为什么会关心那么多看上去似乎关系不大的东西。 这期聊到最后，栋民讲了一个故事：在五代十国的时候，山东有一群读书人，他们在乡间默默传承着儒家经学和古文，他们也不知道这样的坚持有没有意义。直到宋朝建立，皇帝转向文治，这些读书人才涌入政治舞台，把他们的理想带进了具体的政治实践。栋民说，有些时候，我们当下看上去有些徒劳的努力，在下一个时代可能会焕发出意想不到的光彩。 这让我想起栋民和他所参与的华侨研学营的小伙伴们，一方面，“过番”已经不是主流，我们的侨乡似乎在难以避免地走向“衰败”，另一方面，有一群在外求学、朝气蓬勃的年轻人，他们趁着假期的机会，在老师前辈的带领下，深入乡间，认真挖掘那些渐渐被遗忘的华侨故事。 时间轴 2:05 我为什么义无
本期简介 嘉宾： 阿猫，广州人，祖籍开平（著名侨乡），现从事华人寻根研究工作 伯伯，潮州人，新加坡国立大学东南亚研究硕士 主播： 子昂，澄海人，现在京从事文化行业 阿猫和伯伯都是我的本科同学。 这期节目的起源很简单——听说阿猫毕业后在做帮助华人寻根的工作，第一次听，就觉得很有意思。她会跑遍全国各地帮海外华人找祖屋、查族谱，有时候还像侦探破案一样从蛛丝马迹中还原历史。 后来，我和伯伯都当过阿猫的“潮汕外挂”——我们帮她识别过海外客户的潮汕话录音，伯伯在东南亚期间还帮她跑过会馆查资料。 你可能会好奇为什么伯伯叫“伯伯”，其实你用潮汕话念一下就知道了，“百百”，这是学生时代关于考个好成绩的美好祝愿。至于为什么我们在播客里不喊大名，倒不是想穿马甲，纯粹是喊习惯了，突然改口叫大名反而别扭。 我们仨跟“侨”这个话题都还挺有缘，从小在侨乡长大，本科又进入了港澳台侨学子“浓度”极高的侨校暨南大学，并在里头的国际关系学院/华侨华人研究院学习。华侨华人的历史和故事，此时成了我们课堂上学习的内容。某种意义上，我们也是在这个时候重新认识了自己的家乡。 再到后面，伯伯多次前往东南亚，阿猫开始做寻根工作，而我也接触了在京的潮属社团 ，通过各自不同的经历，我们又逐渐看到了课本之外更立体、更复杂的华人世界。 时间轴 4:25 暨南大学（JNU）在广东，济南大学（UJN）在山东6:22 伯伯的“华人朋友圈”，跨越国
本期简介 嘉宾：柯登峰，澄海人，北京语言大学信息科学学院副教授，中国计算机学会语音专委会执行委员，全国汉语方言学会授课专家 主播：子昂，澄海人，现在京从事文化行业 教会AI讲潮汕话，到底有多难？ 曾经我们觉得，潮汕话是“加密语言”，是算法无法攻克的堡垒。但随着这两年AI不断“攻城略地”，我们似乎又会觉得，没有什么是AI拿不下的，潮汕话被它攻下，仿佛只是一件可以“静待花开”的事情。 但是，跟登峰兄聊完之后，我才发现，事实远比想象中复杂。 打个可能不太恰当的比喻：潮汕话就像一匹难以“驯服”的野马。它有规则之外的变调，不统一的书写，以及十里不同音的倔强，很多时候，连语言学家都会为此感到头疼。 但正是面对这样一个难题，登峰兄带着他的团队一次次发起挑战。经过两年时间，如今他们的潮汕话识别准确率已经达到93.6%，这应该是目前市面上还从未见过的高水平。 在语音识别领域，登峰兄资历很深。读书期间，他就参与了多项应用于实践的智能语音系统研发；后来，又参与研发了中国第一套口语语音自动评分系统和汉语作文自动评分系统；他曾作为京师讯飞首席科学家，带领科大讯飞团队完善音乐评测技术；他也曾为天猫精灵（阿里巴巴旗下人工智能品牌）提供第一套语音识别系统。可以说，他一路都在参与和见证语音技术的关键发展。 再后来，在朋友的“怂恿”下，他转身对我们自己的母语发起了“挑战”。 和他聊天，我既能感受到他对家乡文化的深厚感
本期简介 嘉宾：黄晓敏，潮南人，在京求学后留京工作，试图践行养生的北漂00后，某不知名“睡教副教主” 主播：子昂，澄海人，现在京从事文化行业 这期我们聊了聊晓敏的“养生之路”——从熬夜党到“睡教副教主”的蜕变史。 起因很“朴素”，就是身体开始“抗议”了：腿疼、熬夜恢复慢，同事调侃她有“老寒腿”。于是晓敏开启了她的养生实践，还顺手当上了一个睡觉群的“副教主”。 这个群的诞生过程挺有意思的——源于小红书上的一个网友，ta倡议大家建一个睡觉群，之后却没了下文。于是晓敏自己建了群，并且从小红书转战到了微信。 我们还聊了带饭小分队、运动打卡群，以及《微习惯》这本书的实用性：简单来说就是制定一个最小的目标，降低启动成本，剩下的就顺其自然了。 当然，我们都不是专业的养生专家，纯粹是两个年轻人在北京的一些生活感悟。聊着聊着发现，养生这事儿背后，可能更多的是对生活掌控感的追求吧。 时间轴 4:37 一个为了按时睡觉而建的群，竟然混进了一个张怀民11:39 用社交对抗惰性，建群成了养生新方式18:41 想要养成习惯？不妨看看《微习惯》23:49 什么时候开始，健康生活变得困难了？29:12 养生背后：对生活掌控感的渴望33:24 工作两年后，养生为什么突然变重要了？37:45 情绪管理也算养生吗？41:22 你觉得北京是座适合养生的城市吗？44:19 花絮 附录 本播客小红书账号：岂北 “睡教”群公告
本期简介 嘉宾：洪焕森，潮州人，中国农业大学2025级博士生，先后毕业于广州番禺职业技术学院（专科）、广东金融学院（本科）、江南大学（硕士） 主播：子昂，澄海人，现在京从事文化行业 很偶然的机会认识了焕森。听闻他的求学经历之后，我就想着说，一定要请他来聊聊。 跟他聊天的过程当中，有两件事让我印象深刻。 第一是他说，看到朋友们都能考上好学校，他就会想“我是不是也可以”。这样一个简单的想法，推动着他一路从专科读到博士。听起来有点神奇，但很多时候，一些事情我们办不到，就是因为我们从不相信自己能够办到。 第二点是他的松弛感。一开始听闻他的经历，我会预设这是一个野心勃勃、逆天改命的故事，脑子里浮现的是令人心动的offer里面“丁辉”的形象。但焕森尽管在求学这件事情上很有规划也很有勇气，但他内心却很知足。他从潮州庵埠来到北京海淀，在这个大家都卷得飞起的“修罗场”，他告诉我，只跟自己比较，进一寸有一寸的欢喜。我们这些小地方来北京的人，从不乏拼劲，但很多时候，缺少的恰恰是这份弥足珍贵的知足。 时间轴 2:23 专科毕业之后的工作困境8:03 升本之后，停不下来的“升级打怪”之路16:32 圆梦985：从居家考博到北上求学25:15 来自小红书的鼓励、质疑与求助34:11 黄色的树林里分出两条路，倘若我选了另外一条42:03 如果我没有一个很好的起点，我该怎么办？45:50 回家，我迟早会回到那个熟
本期简介 嘉宾： Patrick，潮州人，“建筑老八校”建筑学硕士，曾在央企建筑设计院担任建筑师和专业负责人，完成数十项大型公共建筑设计项目，一级注册建筑师，注册规划师，高级工程师 垃圾佬，“建筑老八校”景观本科，曾在美国留学并工作7年，2016年回国，Patrick的大学同窗好友兼创业合伙人 2016年，Patrick和垃圾佬开始创业，从设计公司做起，后一起创办文旅投资运营公司，专注亲子文旅领域 主播： 子昂，澄海人，现在京从事文化行业 我先认识Patrick，后来在他的介绍下认识了垃圾佬。当时就很好奇：两位兄长建筑类专业出身，为什么在创业时却选择了看上去毫无关联的亲子文旅赛道？这次聊天让我收获很多。从建筑行业的黄金时代到泡沫破裂，从五年摸索转型到疫情逼出的破釜沉舟，两位分享了很多创业路上的真实经历。 近年我认识了一些创业的同乡朋友，很喜欢跟他们请教。某种意义上，创业是一种不依托公司庇护、对自己完全负责的状态。创业者必须拥有一种“主场心态”。这对我启发很大，其实哪怕现在还在打工，我们也都需要这样心态。因为从根本上讲，“有公司庇护”也不过是一种强大的幻觉。 最后，聊天中提到的，关于潮汕老板用风水大师跟建筑大师斗法这一块，真的让我开眼界了，而且是真的好笑。 时间轴 3:37 建筑专业的疯狂时代：遍地黄金，本科生“外快”不断8:44 在美国看到的“真相”：建筑学，富N代的“专属”专业1
本期简介 嘉宾：陈湃涌，毕业于中国戏曲学院，戏剧影视编剧，《入梦潮州》《潮州奇谭》总编剧，澄海人 主播：子昂，现在京从事文化行业，澄海人 认识涌兄的场合是几年前首都澄海同学会的迎新会，当时他被介绍为“老会长”，扎着辫子，艺术气息拉满。 后来和他一块在北京做过不少事情，发现这人原来是我的“孙仔”——我们同宗但他辈分比我小两辈，自此不小心从学弟升级成了老叔。 他在北京的故事我都很熟悉，但这次聊起他的求学经历，我还是第一次听——一个旧书店老板如何改变了一个厌学少年的命运，一次神奇的公交车相遇如何坚定了他的艺考决心，以及他如何靠着“野路子”的自学考进中国戏曲学院。 从那个被韩寒“带跑偏”的潮汕少年，到现在回到家乡用轻奇幻讲潮汕故事的编剧，涌兄在北京找到了属于自己的“剧本”。而他参与创作的《潮州奇谭》，也许正是潮汕文化在新时代的一种表达方式。 时间轴 3:44 少年时期的升学困境：“我喜欢读书，但我厌学”9:06 “野路子”挑战艺考，一条此前从未设想的道路21:59 “初到北京，我来到了人民大会堂”29:41 在北京，潮汕人也有一个“跨越边界的社区”36:10 原子化社会里，潮属社团能为我们提供什么43:12 “一个月访问一个人”：同乡社群里的“破圈”实验49:33 “除了唐伯虎、解缙，我觉得还可以写写夏雨来”58:10 《潮州奇谭》诞生记：当传统文化遇见轻奇幻1:10:41 编剧的工作状态
本期简介 嘉宾：王朝，自由撰稿人，曾在深圳、汕头两地做关于潮汕族群的人类学研究 主播：子昂，现在京从事文化行业，澄海人 这期节目有点特别——我请来了一位研究潮汕人的朋友。 王朝是个云南人，有着在云南和深圳两地生活的经验，后来在各种机缘巧合之下走上了研究潮汕人的道路。 王朝的视角给了我很多的启发，比如，近年来被我们所津津乐道的文化“出圈”，王朝通过云南当地的案例，提醒我也许可以关心事情的另一面：本土文化当中“强势版本”的成功“出圈”，这是一件好事，但需要小心，别因此而让其他的、多元的“弱势版本”走向衰亡。既要见其阳，也要见其阴。 而我作为在潮汕成长的人，则从内部视角补充着他的观察。比如，他担心祠堂复兴会不会变成一种复古倒退，我用我身边的案例提供了一种可能性——新建的祠堂其实简化了很多传统程序，大家交点钱就有人代办仪式，这反而是一种现代化的适应。 某种意义上，我们都各自带着自己的“偏见”在对话：一个是从外往里看的人类学观察，一个是从里往外看的当地人体验。 这是两种视角的一次“碰撞”。相信我，这是一次真诚且有趣的“碰撞”。 时间轴 2:46 一个云南人为何走上了研究潮汕人的道路？9:13 潮汕风俗为何能在深圳“异地登录”？20:20 为什么潮汕会给人一种既团结又散装的矛盾印象？28:13 相比较其他东南沿海民系，潮汕人特殊吗？36:29 如何看待潮汕人鲜明的族群标签：拥抱？拒绝？还是有第
本期简介 嘉宾：唐祖熙，北京林业大学2023级本科生，《北京潮州会馆小考》文章作者，潮起青年考究专栏主编，潮州人 主播：子昂，现在京从事文化行业，澄海人 这不是一个京京类潮的故事，也不是什么“我喜欢朝阳，因为朝阳听起来就是一个气候比较干燥的潮阳”。 嘉宾老唐是05后，明明年纪最小却被叫“老唐”，明明想撕掉身上过于厚重的潮汕文化标签，却在来到北京后写出了一篇关于北京潮州会馆的考证文章，然后被我们这群在京潮汕青年逮住“做牛做马”。想要逃离潮汕，结果顺从内心的举动又把自己拉了回来，这大概就是某种有趣的宿命吧。 从高中办社刊到大学“扫村”，从地理爱好者到乡土文化研究者，从社恐i人到拥有广泛同好圈子，老唐用他的方式诠释着什么叫“以潮汕为根，向世界延伸”。 对了，我录这期播客的目的真的不是为了给他征婚，虽然最后还是试了一下，然后被拒绝了。 时间轴 2:00 起于地理的爱好：“我在潮实办社刊”5:31 逃离与回归的悖论：在北京遇见潮州7:40 北京潮州会馆考证：一篇“成名作”的诞生记17:27 潮起青年公众号：「潮汕是怎么来的」创作始末29:47 行走潮汕乡里：七八十个村落的地毯式走访35:31 地方传统文化的年轻化表达43:09 未来：以潮汕为根，向更广阔世界延伸45:48 花絮 附录 唐祖熙小红书账号：Tensins 本播客小红书账号：岂北 唐祖熙在揭阳某民宅内拍摄 唐祖熙与同好（清和KL）
