Autour de pratiques somatiques Accords aux corps reçoit des invités au fil, autour et alentour des pratiques somatiques, au sujet du corps, des corps et… de la douceur ! D'accord ?…
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Doing stupid and make mystakes : Solidarity is a serie of mistakes. » – Sarah Schulman,The Fantasy and Necessity of Solidarity, 2025 « Le sida était la première maladie qui avait donné lieu à des formes de résistance à la gestion spécifiquement pharmacopornographique du corps et des populations. Les activistes d’Act Up New York, par exemple, ont mis en cause les représentations médiatiques mais aussi scientifiques de la maladie, la connivence entre la gestion par les organismes de santé publique et les intérêts des laboratoires pharmacologiques, le partage de catégories entre les taxonomies sc
Théoriser, conceptualiser, politiser, collectiviser (…) Ça nous permet d'ouvrir nos cœurs, nos imaginaires, à quelque chose qu'on n'avait jamais imaginé avant possible dans nos sociétés. (…) Une société anti-suicidiste serait une société totalement différente (…) Continuer d'espérer que les choses puissent changer. » Alexandre Baril, extrait de la conférence. Tout comme Gayatri Chakravorty Spivak démontre que les subalternes ont non seulement moins de possibilités de parler dans un monde colonialiste, mais sont aussi rarement entendues, considérées comme manquant de crédibilité, j’affirme que
» J’envisage les institutions, les politiques sociales, les lois, les pratiques, les interventions, les théories et les discours gouvernant le suicide (assisté) comme des somatechnologies de vie imposées aux sujets suicidaires. Je montre que les somatechnologies de vie sont présentes dans presque tous les discours sur la suicidalité, incluant ceux qui sont élaborés dans une perspective de justice sociale. En effet, les sujets suicidaires doivent être maintenus en vie presque à tout prix. Nous devons «protéger» les personnes suicidaires d’elles-mêmes sur la base de leur maladie mentale (modèle
On ne saurait vraiment lutter contre l'oppression sans en avoir conscience, et votre essai m'offre maintenant la possibilité de prendre la parole en mon propre nom depuis cette position. » message d'un lecteur anonyme – Défaire le suicidisme, une approche Trans, Queer et Crip du suicide (assisté) – citation de l'introduction. Manifeste suicidaire – p.29 ContexteFanny des éditions Burn~Août, nous parle de leur engagement et de leur rencontre avec les Éditions de la rue Dorion, qui donnent lieu dores et déjà à deux conséquents projets transatlantiques à défendre : Le premier, Défaire le suicidis
» Par ces temps si brouillés, en tant qu’équipe nous tenons à créer des espaces – temps où les pratiques sensibles puissent se nourrir, où nos corps et nos pensées puissent se relier et se maintenir éveillées. » « Comme de l'eau, comme un nuage, comme toi, comme moi je danse comme toi comme de l'eau, comme un nuage, je suis moi. » Maki Watanabe ContexteLe butô est une danse contemporaine née au Japon au cours des années 60 dans un contexte artistique de questionnement global, quand différents mouvements sont venus bousculer les normes esthétiques, sociales et politiques établies.Le bouleversem
C'est une femme qui sort au petit matin d'une taverne. Un religieux l'apostrophe : – Chaque nuit, tu t'enivres, Chaque matin, tu changes d'amant ! La femme lui répond – Je suis telle que tu le dis, es-tu tel que tu le montres ? Omar KHAYYÂM – poète iranien, 1048-1131 « La liberté, c'est un combat de tous, un combat permanent » – HH HÉLÈNE TRÉSORE TRANSNATIONALJudith Abitbol C’est dans un geste d’amitié et d’admiration que Judith Abitbol réalise ce portrait d’Hélène Hazera, figure flamboyante des contre-cultures des années 70-90, en France. Il fallait cette proximité de cœur pour approcher cett
« Je n’aborderai pas le cas de tous·tes les enfants. Je veux me concentrer sur des enfants au sort beaucoup plus incertain, des enfants « flottant·es », qu’on dit souvent être des « accidents ». Leur sort souvent cruel contredit frontalement les discours enchantés sur l’enfance et l’affirmation selon laquelle toute naissance serait une bénédiction. » La Combinatoire Straight – Jules Falquet « Et quand la demande est très forte, cela crée l’offre. Même quand il n’y a pas beaucoup d’enfants abandonnés, on en trouve. ». Étude historique sur les pratiques illicites dans l’adoption internationale e
(…) Ce n'est pas la famille qui est la base de la société, c'est l'organisation des relations d'alliances et de filiation qui traversant « familles » et institutions est la base de l'organisation sociale. (…) les logiques de filiation, c'est à dire les règles et les pratiques d'appropriation des enfants, possèdent d'importants effets retour, dialectiques, sur l'organisation de l'alliance matrimoniale. »Du côte des enfants p 321 -La Combinatoire Straight – Jules Falquet Alors que l’adoption se transforme au cours du temps en une technique reproductive sur arrière-plan familialiste, choisir l’en
« La lutte continue, celle dès l'école. Dans « École Pajol, le film »,Véronique Rivière propose de laisser les enfants apprendre à cohabiter ensemble de 3 à 16 ans ! Décloisonner les âges et favoriser l'écoute et la responsabilisation des plus ados envers les plus jeunes, et vice versa… » invitées : Véronique Rivière, Anne Delcourt et Hélène Brunet ContexteNous poursuivons l'émission AAC#72 : À l'école Pajol, instituer c'est tenir debout (partie 1). Véronique et Anne ont convié Hélène pour cette seconde partie. Il est question de réunir le scolaire et le périscolaire et surtout de re-situer le
» Le traumatisme, c'est quand on ne redescend jamais d'un sentiment de menace, même quand on n'est pas ou plus menacé.e, et sans que cela soit toujours conscient. (…) Quels que soient les narratifs qu'on emprunte pour se justifier, la violence se mesure à la charge et à l'impact. » » Les traumatismes sont le terreau de nos violences dans nos sociétés, y compris des violences systémiques. » Juliet Drouar ContextePourquoi devient-on violent·e ? Que se passe-t-il dans notre corps lors de traumatismes ? Comment plus de pouvoir facilite le passage à l’acte violent ? Et comment se soigner ? Telles s
La pédagogie institutionnelle a un rapport avec le pouvoir : lâcher le pouvoir, partager le pouvoir » Anne Delcourt Instituer, ça veut dire « tenir debout »… Instituteur, institutrice, c'est celui qui donne les conditions pour tenir debout, c'est beaucoup mieux que professeur et professer ! » Véronique Rivière Dès qu'on analyse d'un point de vue matérialiste et au niveau des rapports de pouvoir, la solution ne peut être que collective et certainement pas individuelle chacun dans son coin » Sébastien Charbonnier, la fabrique de l'enfance, anthropologie de la comédie adulte Se taire pour mieux e
Le devenir minoritaire comme figure universelle de la conscience s’appelle autonomie. » […] Bien sûr, les minorités sont des états définissables objectivement, états de langue, d’ethnie, de sexe, avec leurs territorialités de ghetto; mais elles doivent être considérées aussi comme des germes, des cristaux de devenir, qui ne valent qu’en déclenchant des mouvements incontrôlables et des déterritorialisations de la moyenne ou de la majorité. » Gilles Deleuze, Félix Guattari, Mille plateaux. cité p.92 et p.95 L’hexis corporelle désigne la façon dont l’habitus informe jusqu’à notre corps. La philos
Pour les un.es, il s'agirait d'un phénomène très marginal et confiné au champ médical, pour les autres un enjeu social et politique essentiel. » Michal Raz, Intersexes : du pouvoir médical à l'autodétermination Avons-nous vraiment besoin d'un vrai sexe ? » préface de Michel Foucault – Herculine Barbin dite Alexina B., mémoires (1978) ContexteSamedi 1er novembre à 16h place Stravinsky (Paris) a eu lieu un Rassemblement pour les droits intersexes, au mitan de la Quinzaine de la visibilité intersexe du 26 octobre au 8 novembre 2025. À venirJOURNÉE DE SOLIDARITÉ ET DE MÉMOIRE INTERSEXE : Samedi 8
Après la première théorisation de la justice reproductive, le collectif SisterSong a ajouté un quatrième axe de revendication : l'autonomie corporelle, qui implique entre autre l'autonomie médicale, le droit de déplacement et de retour, le droit de transitionner, le droit à la dignité en tout temps, même durant sa vieillesse et sa mort. (…) Il nous paraissait impossible d'écrire ce livre sans toutes les voix qui en font partie, car nous considérons que c'est la multiplicité des récits, revendications et des identités qui donne son premier sens à l'utopie dont nous rêvons aujourd'hui. » Venir a
(…) Nous revendiquons des lieux de soin dignes de ce nom, exempts de violence, et des lieux de répit, pour que l’alternative à l’hospitalisation ne soit plus jamais, pour aucun·e·s d’entre nous, ni la rue ni la prison. Nous revendiquons des lieux de socialisation et de lutte où construire collectivement nos dignités et nos joies. Nous revendiquons un monde enfin vivable, pour tous·tes. » Extrait du Manifeste / association Commedesfous / Changer le regard sur la folie Contexte : MAD PRIDE autonome, le 11 octobre 2025, cortège parisien, de République à La Bastille. Vous allez entendre les prises
Le mouvement, c'est une manière pour le corps de constamment se reconfigurer. » Steve Levin* Être chez soi, chez l'autre. Comment se vivre dans une constante évolution, en tant qu'architecture mobile traversée par des forces internes, tenségrale, autostable et adaptable ? Se prolonger en l'autre, se sentir accueilli par sa structure et ses points d'appui autant que par les nôtres, se sentir indépendant et relié. Bouger ensemble, se construire et dé-construire. Habiter son mouvement avec les pratiques perceptives de l'ostéo-éveil, danser avec la dynamique des matières vivantes de notre corps. C
» Ce livre est l'occasion de développer une position critique qui évite cette rhétorique du choix et de la binarité aliénation/libération, surtout à l'endroit du désir, sexuel ou non. (…) je déploie des éropolitiques qui élargissent la définition du désir, dont un des problèmes majeurs jusqu'ici était sa réduction au sexe, génital, privé, hétérosexuel, sous le seul régime de la conquête. « Myriam Bahaffou,Éropolitique : écoféminismes, désirs et révolution – p. 79 Contexte : Vous allez entendre ici une conférence de Myriam Bahaffou, doctorante en philosophie et en études féministes, qui est int
« Si l’on n’opère pas une jonction entre l’écologie de l’environnement, une écologie du social et une écologie du mental, l’écologie basculera inexorablement vers un conservatisme, vers le maintien du statu quo, voire vers des politiques autoritaires de régulation et un nouveau type d’étatisme et de socialisme réducteur (…), régulation autoritaire assortie d’un ‘retour à la nature’, avec tout ce que cela comporte de connotations fascistes » Félix Guattari (1985-1992), L'Écosophie, qu'est-ce que c'est ? ContexteMi-août 2025, nous avons échangé avec Juliette Deseilligny et François Guesdon, cofo
« Il s'agissait, grâce à des exercices, de stimuler l'imaginaire par idéo-kinésis (comment la pensée met le corps en mouvement) en lui fournissant des exemples clairs, de susciter une attention aux sensations intérieures, d'appréhender ces moments dans lesquels l'usage révèle les opérations à l’œuvre dans les os et dans les connexions musculaires qui s'étirent du bassin jusqu'aux bouts des doigts, en se rendant sensible à ces chemins énergétiques subtiles que l'Orient a appelé Ch'i ou ki3. » Steve Paxton « Avant je vivais pour danser, à partir de ce moment-là, j’ai dansé pour vivre. » Anna Hal
Quelque chose ne va pas dans les conditions de production du système théâtral actuel. Depuis longtemps, nous cherchons à briser à notre manière, minime mais nette, cette stupeur. Le moment est venu, dans des conditions certes fragiles, de mettre en pratique dans un espace de type studio l’intuition selon laquelle il nous faut maintenant créer autrement. (…) Dans la même Moscou des années 20, il existait des troupes de théâtre dit « auto-actif ». C’est-à-dire des troupes populaires nées d’une conviction : devant une vie à venir incompréhensible et sans garantie symbolique ancienne, faisons du t
« Ça rend sauvage l'écriture. On rejoint une sauvagerie d'avant la vie. Et on la reconnaît toujours, c'est celle des forêts, celle ancienne comme le temps. Celle de la peur de tout, distincte et inséparable de la vie même.» Marguerite Duras, Écrire, 1993 – Citation en exergue de La Diagonale de la Joie de Corine Sombrun (2021) ContexteAdil Laboudi est acteur et auteur dramatique. Vous l'avez peut-être écouté dans une précédente émission, à propos d'Indestructible, mémoire en feu d’une 504, création théâtrale présentée au Théâtre de la Cité Internationale en février dernier. À cette occasion, A
« Verónica Gago montre comment, en cherchant des solutions pour le marché, les politiques progressistes ont alimenté un double extractivisme qui, d’un côté, dévaste la terre et dépossède les populations avec les mines et l’agrobusiness et de l’autre, ruine les communautés urbaines par une financiarisation de la vie quotidienne. » — Silvia Federici, en préface de La Puissance Féministe ou le désir de tout changer – Verónica Gago « Ils disent représentation. Nous disons expérimentation. Ils disent identité. Nous disons multitude. Ils disent pouvoir. Nous disons puissance. Ils disent crise. Nous
« Nous nous interrogeons donc : Et si les mots communauté trans* voulaient dire plus que la simple réunion des identités opprimées ? (…) Cela fait longtemps que les vies trans* regorgent de manières de vivre au bord du monde organisé par et pour la fixité de la binarité sexuelle. Et nous sommes toustes tenu.es (quels que soient nos genres) dans l'histoire des gestes qui ont, malgré tout, rendu les vies trans* possibles. Car en prenant soin des vies toxiques, en inventant d'autres parentés, en veillant sur les mort.es, en changeant les manières de faire et de penser le sexe, en apprenant à aime
« Le 26 avril, c’est la journée de la visibilité lesbienne. Pour nous en tant que collectif transpédégouines marxiste, cette journée est une journée de lutte, car on ne peut pas laisser nos identités de gouines être récupérées ou dépolitisées par le système capitaliste ou par l’État, mais nous voulons aussi gagner des droits. » « Le L de LGBT c’est pour la lutte ! » Par Les Inverti.e.s · 9 avr. 2025 ContextePrises de paroles du 26 avril 2025, traduite en LSF, place de la Nation juste avant le départ de la marche, en direction de la Bastille. Présentes : @bi_pan_paris @collectifinsurrectiontran
« On ne se connaissait pas et on a fait le pari de la rencontre, vos poings serrés dans les poches, vos regards perdus devant tant d’espace… Timidement, vous m’avez suivi vers les chevaux, Créatures de silence, ils se sont imposés à vous comme une brèche dans un monde qui hurle, un espace où enfin, on peut baisser le son. Puis ce fut le pari de la confiance, les suivre et vous laisser suivre, les tenir, puis les lâcher, les observer, puis fermer les yeux. Apprendre leur dialecte silencieux, comme on apprend une langue étrangère ; d'abord quelques mots maladroits, puis des phrases, et enfin, un
