如果島嶼的歷史是一場不斷發生的碰撞，那麼美術，就是那碰撞後最燦爛的火花。在節目中，我們將跟著時間的河流，一起探尋這些歷史大哉問：🌟 早期原住民族如何用岩刻與陶藝，把族群認同深深烙進島嶼的骨肉？🌟 面對外來文化衝擊，漢人彩繪與西方寫實如何碰撞出台灣專屬的現代風貌？🌟 戰後那群熱血的藝術家，究竟懷抱著什麼野心，才敢在國際抽象浪潮中掀起巨浪？🌟 1987年解嚴後，歷史審查的鬆綁與女性視角的崛起，又如何將這座島嶼解放成今日最不設限的自由靈魂？由台灣美術史界的權威 蕭瓊瑞教授主講，帶領大家走進這段不斷吸納、碰撞與再造的藝術長卷，帶你全面讀懂台灣美術的過去、現在與未來！本節目由文化部影視及流行音樂產業局補助製播。
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💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 你今天吃的「荷蘭豆」，住家附近看到的「紅毛土」，甚至田裡辛勤工作的「黃牛」，這些看似再平凡不過的台灣日常，竟然都可能藏著一段來自荷蘭的故事！《台灣美術史》這集由蕭瓊瑞教授帶路，帶你換個角度認識荷蘭人留在台灣的痕跡。為什麼台灣人會把某些建築材料叫做「紅毛土」？荷蘭人來到台灣後，不只建起熱蘭遮城，也把來自歐洲的建築技術帶進島嶼。從磚牆的砌法、結構的加固，到安平、台南留下的歷史建築，都能找到這段異文化交流的痕跡。圖片來源 | 2001.008.0508 。典藏者：國立臺灣歷史博物館。數位物件典藏者：國立臺灣歷史博物館。創用CC 姓名標示 3.0台灣（CC BY 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/7bb587906a8f48aae2159873761e244a#120361]。我們常說「牛」代表勤奮、耐勞，但你知道台灣農田裡常見的黃牛，背後也有荷蘭人的身影嗎？為了開發嘉南平原、推動農業與水利建設，荷蘭人引進黃牛，讓牛不只是牲畜，也逐漸成為台灣農業生活的一部分。圖片來源 | A0015。典藏者：中研院民族所博物館 Museum o
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 「台灣人」究竟是誰？這個看似簡單的問題，如果放回幾百年前，答案可能完全不同。有人從海上來到台灣，有人世代生活在這座島嶼，也有人從不同地方遷徙而來。當他們彼此相遇，也開始用自己的方式觀看、描繪與理解「台灣人」。本集《台灣美術史》，蕭瓊瑞教授將帶我們從古地圖、航海版畫與歷史圖像出發，重新思考一個看似熟悉、其實非常複雜的問題：我們心中的「台灣人」，究竟是什麼樣子？三百多年前，一位從未踏上台灣的義大利畫家，奉命描繪「福爾摩沙的原住民」。但他筆下的台灣人，卻有著修長優雅的身材、如希臘雕像般的姿態，戰士甚至擁有精壯的肌肉與巨大華麗的弓箭。但他畫的到底是台灣人，還是他心目中的「理想人類」？這些早期圖像看似是在記錄台灣，卻也可能偷偷加入了畫家的文化想像。圖片來源 | 作者：番社采風圖。番社采風圖‧捕鹿。典藏者：Wikimedia Commons。數位物件典藏者：臺灣生命大百科。公眾領域標章（Public Domain Mark）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/2a2ab45f6fb3734db68c2e51c81a241b#18257]。當歐洲畫家
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 每到台南安平，你是不是只會吃蝦捲、逛老街？今年去安平古堡，別再只是拍照打卡了！你知道這座台灣最早、最重要的紅磚建築「熱蘭遮城」，背後竟然隱藏著一場「神仙打架」的建城傳奇嗎？《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授帶我們回到17世紀，從一座城堡的建立，看荷蘭人如何利用建築技術、地形與軍事設計，在台灣打造出一座重要的歷史建築。 圖片來源 | 安平熱蘭遮城址。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/414bee8d79d91a53cdd8ce7bfd116f42#152988]。十七世紀的荷蘭人因為習慣了與海爭地，掌握了超強的「打木樁」地基技術。他們在安平的一鯤鯓沙丘上，釘下無數粗大木樁，並引入用蚵灰磨製的特殊「紅毛土」，蓋起了台灣歷史上第一棟宏偉的紅磚三層城堡！圖片來源 | 《大員港灣圖》典藏者：國立臺灣歷史博物館。數位物件典藏者：國立臺灣歷史博物館。創用CC 姓名標示-非商業性 3.0台灣（CC BY-NC 3
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 如果回到幾百年前，當世界還沒有 Google Maps，你覺得外國人眼中的台灣，究竟長什麼樣子？可能是一座陌生的島嶼，也可能是一個畫得歪歪扭扭的「胖地瓜」。本集《台灣美術史》蕭瓊瑞教授要帶我們換個角度看台灣，如何從一張張古老海圖裡，尋找台灣最早被世界「看見」的樣子。圖片來源 | 亞洲航海圖。典藏者：東京國立博物館。創用CC 姓名標示 3.0台灣（CC BY 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/a5867e767b7c9f0c5782c15812d67e85#109312]。你以為地圖只是把山川、海洋照實畫下來嗎？其實，把一個立體的世界畫到平面的紙張上，本身就是一場充滿想像的創作。從哪裡看、怎麼畫、畫什麼、用什麼顏色，甚至哪些地方被特別放大，都可能反映出繪圖者的視角。所以，地圖不只可以記錄航海路線，也可能反映一個時代的世界觀，甚至藏著政治、軍事與領土的想像。圖片來源 | 魏德文編著〈福爾摩沙地圖〉_01。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, ve
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 電影《海角七號》裡，那串令人難忘的「彩虹之珠」，不只是愛情的象徵。在台灣原住民族的文化裡，一顆顆色彩斑斕的琉璃珠，還藏著跨越海洋、文化與三千年時光的神祕故事。《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授要帶我們一起追尋這些「彩虹之珠」的身世，它們究竟從哪裡來？又為什麼會成為排灣族文化中如此重要的寶物？圖片來源 | 10484。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/fe162c6832af812943560647bbd6d866#1765]。傳說中，排灣族祖先因為看見蜻蜓美麗的眼睛，受到啟發，創造了最早的琉璃珠。但學術研究卻發現這些不透明的古琉璃珠，其實是兩、三千年前，從中東與阿拉伯地區透過海路貿易，一路顛簸來到台灣的「洋貨」！當它與排灣族的古陶壺、青銅刀柄並列為「排灣三寶」，這不僅是財富的象徵，更是先民航向海洋、擁抱世界的最佳見
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 你以為竹子和藤，只能拿來做菜籃、竹簍嗎？幾千年前的台灣先民，早就把這些隨手可得的植物，變成生活中的「萬用工具」：可以捕魚、儲存食物、防曬，甚至還能用來驅除惡靈！《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授要帶我們認識「竹籐編器」，看看一根根看似普通的植物，如何在先民手中變成兼具功能、智慧與美感的生活藝術。沒有塑膠盒的年代，要怎麼保存食物？先民早就有自己的方法。他們利用竹籐的彈性編出魚筌，設計出「魚兒進得去、卻出不來」的巧妙機關；儲存食物的籃子則故意做成「大肚小底」，不只是造型特別，更能分散重量、避免底部變形。圖片來源 | 30236。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/5bfdb8e6b32461ee3d9a585f47199d29#4008]。到了蘭嶼，達悟族更把編織發展成一套與環境和信仰密不可分的生活智慧。粗獷的藤帽與藤甲
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 你知道一件衣服，除了穿在身上，還能告訴你一個人的身分、信仰，甚至來自哪一個族群嗎？《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授要帶我們走進「織繡之美」，看看原住民族如何把對土地、祖靈與生活的想像，一針一線織進衣服裡。這些服飾不只是穿在身上的美麗，更是一套屬於族群的文化密碼。誰說衣服一定要剪剪貼貼？早期原住民的「方衣系統」走的是極簡風，沒有領子、沒有袖子、更沒有煩人的釦子。因為織布機的寬度由腳推動的距離決定，寬度有限，乾脆把兩塊長方形布匹拼起來，就是最時髦的「方裝」。這種源於在地的設計，20 年前甚至震撼了歐洲服裝週，讓全球看見「福爾摩沙」的高級質感！圖片來源 | 60067。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/c61ada1dee2f226c21ddbd94ffda7747#8049]。而服飾上的圖紋，也各自藏著不同的文化故事
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 你覺得藝術應該放在哪裡？在博物館？在美術館？還是掛在牆上的畫作？對台灣原住民族來說，藝術從來沒有離開過生活。一只木杯、一把湯匙、一支煙斗，甚至一艘拼板舟，都藏著令人驚嘆的工藝與美感。這一集《台灣美術史》，蕭瓊瑞教授將帶我們走進原住民族的生活器物，看見那些每天都在使用，卻又精雕細琢的藝術作品。排灣族的連杯，就是最有趣的例子。兩個杯子相連，象徵友誼、盟約與婚姻；杯口特別設計成菱形，讓酒水自然流入口中，而杯身上的蛇紋、鹿紋等雕刻，更把信仰與生活巧妙結合，就連日常的木湯匙，把手上都刻滿了族群的象徵，精美程度連五星級飯店都要嘆為觀止！圖片來源 | 中央研究院歷史語言研究所 歷史文物陳列館除了連杯，煙斗、木湯匙、木梳、針線蠟板等生活用品，也都展現了原住民族驚人的創造力。煙斗刻成人物、母子、蛇紋等各種造型；湯匙與木梳的握柄，更像縮小版的祖靈雕刻，每一件作品都獨一無二。圖片來源 | 中央研究院歷史語言研究所 歷史文物陳列館談到達悟族工藝，就不能錯過最具代表性的拼板舟。它不是一整塊木頭挖成的獨木舟，而是依照不同木材的特性，一片片拼接而成，沒有使用一根鐵釘，全靠榫接與木釘固定。拼板舟不只是交通工具，更是一件結合工藝、幾何
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 看到原住民木雕，你的反應還是「很原始、有力量」嗎？對台灣原住民族來說，它不是裝飾，也不是藝術品，而是守護家族、連結祖先的重要象徵。這一集《台灣美術史》，蕭瓊瑞教授將帶我們走進原住民族的木石雕刻世界，看看一刀一刻之間，如何承載著跨越世代的信仰與文化。想知道為什麼蛇會圍在祖靈頭上？為什麼彩虹是一條兩頭蛇？趕快戴上耳機，一起走進這場充滿神祕力量的藝術冒險！圖片來源 | 維基百科 攝影：Jastrow在許多部落裡，祖靈雕刻會出現在立柱、門板、器物，甚至家屋的各個角落。每一件作品都不盡相同，但常常都能看到蛇的身影出現。在原住民族的信仰中，蛇不是令人畏懼的動物，而是祖靈的化身，也是守護族人的重要象徵。圖片來源 | 臺東觀光旅遊網隨著基督教與天主教傳入部落，祖靈信仰並沒有因此消失，而是以另一種方式延續了下來。在台東金崙天主堂，你可以看見十字架旁出現祖靈雙頭蛇的意象；耶穌、聖母瑪利亞穿上了排灣族服飾，祭台、祭袍也融入祖靈壺與蛇紋圖騰。不同文化沒有彼此取代，而是在藝術中展開了一場跨越信仰的對話。今天，我們看見的是祖靈如何透過木與石，守護族人的信仰；而下一集，我們將繼續走進原住民族的木石雕刻世界，看看這些作品除了信仰之外
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 如果你以為原住民的房子只是簡單的茅草屋，那可就小看了先民的智慧了！四百多年前，荷蘭傳教士干治士第一次看見西拉雅族的聚落時，忍不住讚嘆：「全東印度沒有比這更美麗精緻的房子了！」原來，台灣原住民早已懂得因應不同的地形、氣候與生活方式，發展出各具特色的建築文化。今天由蕭瓊瑞教授帶路，帶你從「穴居」進化到「建築藝術」，揭開台灣島上最神祕、最聰明的「空間魔法」！在《番社采風圖》中，可以看到西部平原常見的干欄屋。房屋架高離地，不但能防潮、防蛇、防野獸，連穀倉的柱子都加上了圓形的擋鼠板，避免老鼠爬上去偷吃糧食。每一個設計，都來自長年累積的生活智慧。到了蘭嶼，為什麼達悟族的房子要挖進土裡？那是因為蘭嶼的風實在太熱情了！順著山坡興建的地下屋，不僅能抵擋強勁的東北季風，完善的排水系統還能將雨水迅速引流。而房子前面立著的「望海石」，是男人看飛魚的專屬沙發，這種與大自然和諧共存的浪漫，才是真正的奢華！圖片來源 | 臺東觀光旅遊台灣原住民的建築，不同族群依照竹子、木材、石板等在地材料打造家屋，屋內還設有祖靈空間、祖先柱與雕刻，記錄著家族的歷史與信仰。當我們欣賞原住民建築時，看見的不只是房子的樣貌，更是一種尊重自然、順應環境的生
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 如果穿越回五千年前的台灣，你會看到什麼？沒有手機、沒有文字，也沒有便利商店，但人們早已開始耕作、煮食、釀酒，還懂得用雙手，把泥土捏成一件件陪伴生活的陶器。這一集《台灣美術史》，蕭瓊瑞教授將帶我們走進陶器的世界，一起看看台灣先民如何從一團泥土，捏出屬於自己的文明。陶器的誕生，改變了人們的生活。隨著農耕逐漸發展，人們需要保存穀物與盛裝食物，也需要能耐火加熱的器皿。於是，一件件陶罐、陶壺開始走進日常，成為史前人不可或缺的生活用品。繩紋陶壺。 圖片來源 | R0048-1。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/a314c5af4762c2630c59efd1de509133#13641]。仔細看看這些陶器，上頭布滿整齊排列的繩紋與壓印紋飾。它們最初或許只是增加陶器強度的做法，後來卻逐漸成為一種裝飾美感。更有趣的是，在台南蔦松
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 誰說只有英國有巨石陣？早在三千多年前，台灣東部就留下了一座座神祕的巨石遺跡。沒有起重機、沒有大型機械，當時的人們究竟是如何搬運數噸重的巨石？它們又是房屋的一部分、祭祀場所，還是象徵族群力量的重要地標？跟著蕭瓊瑞教授走進花東，一起揭開台灣巨石文化的神祕面紗。在台東火車站後方的卑南遺址，矗立著一根高三公尺半、帶著神祕圓孔的「月形石柱」。它原本可能是一塊完整的巨石，歷經歲月才形成今天的弦月模樣。石柱上規則排列的圓孔，也讓學者推測，它或許曾是大型建築的重要結構；另一種觀點則認為，它承載著祭祀與信仰的象徵意義。無論答案是哪一個，這些巨石都見證了史前聚落驚人的工程能力。卑南石柱，又稱卑南月形石柱。圖片來源 | Outlookxp, CC BY 4.0 , via Wikimedia Commons除了卑南，從花蓮新社、都蘭到東海岸各地，都能發現石壁、石輪、石棺等巨石遺跡。它們與英國巨石陣、復活島摩艾石像同樣令人驚嘆，也讓我們重新認識，原來台灣東部也曾孕育出屬於自己的巨石文化。更重要的是，巨石文化代表的不只是巨大的石頭，而是一個聚落共同合作的成果。當人們願意集結眾人的力量，將數噸重的巨石搬運、豎立起來，就代表台灣已
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 在台南，說到「美食」，大家想到的是牛肉湯、小吃但四千年前的台灣人，一提到「美石」，想到的卻是「玉」！在新石器時代，人們眼中的玉，不只是漂亮的石頭。它堅硬細緻、溫潤通透，也因此被賦予神聖的象徵意義。跟著蕭瓊瑞教授走進卑南遺址，一起認識台灣史前工藝最令人驚豔的代表作：人獸形玉玦。玉，在史前人類眼中可不是裝飾品這麼簡單。它質地堅硬、色澤溫潤，因此被賦予神聖的象徵意義，也被視為能連結天地的珍貴寶物。蕭老師帶你認識什麼是「玦」（帶缺口的玉環），並透過「完璧歸趙」的故事，教你一眼分辨璧、環、玦的差別！圖片來源 | 新石器時代晚期 耳飾玦。典藏者：國立故宮博物院。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/124561f25a79ab7845b26080f3f99f63#10759]。圖片來源 | 典藏者：國立臺灣史前文化博物館。創用CC 姓名標示-非商業性 3.0台灣（CC BY-NC 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://op
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 什麼東西長得像大湯匙，卻不能喝湯？聽起來像魔法咒語的「巴圖」（Patu）到底是何方神聖？《台灣美術史》這集要帶你看新石器時代的「台灣職人」如何用雙手挑戰極限，把硬梆梆的玄武岩磨成滑溜溜的藝術品！走進新石器時代，人們不再只是敲打石頭，而是開始耐心研磨、反覆修整。從粗獷的打製石器，到光滑對稱的磨製石器，不只是工具進步了，人們看待「美」的方式，也悄悄改變了。其中最具代表性的，就是「巴圖」，它來自紐西蘭毛利語！在台灣，這種石器因為形狀圓潤光滑，看起來超像大湯匙或長舌頭，所以考古學家又叫它「匙形石斧」。圖片來源 | 國立自然博物館你知道嗎？這些精美的「巴圖」很多是用來自澎湖的玄武岩做的！這種火山噴發形成的火成岩超級硬，但新石器時代的人們卻能把它磨到完美對稱、光可鑒人。圖片來源 | 台灣地質知識服務網 攝影：劉德慶(Liu, Teh-Ching) 2007/07/01而巴圖最初可能是用來斜敲泥土、鬆軟土地的農業開端。然而隨著工藝越來越精緻，它也逐漸成為象徵身分與信仰的禮器。隨著生活越來越複雜，石器的樣貌也越來越多元。有肩石斧、靴形石斧、石菜刀、骨針……每一件器物，都因應不同的需求而誕生，也讓我們看見人類如何透過觀
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 你以為台灣史是從荷蘭人來才開始的嗎？錯！在三萬年前，就有一群神祕的「長濱人」站在台東的洞穴口，和我們看著同一片太平洋！圖片來源 | 由 Bernard Gagnon - 自己的作品, CC BY-SA 3.0 在幾萬年前的冰河時期，海平面大幅下降，台灣與亞洲大陸相連。這群「長濱人」一路向東，越過台南，最後來到了台東，在海岸山脈隆起形成的天然洞穴中躲避風雨與寒冷，展開他們的生活。對他們而言，八仙洞不只是暫時歇腳的地方，更是一座擁有淡水、漁獲與天然庇護的最佳避風港。圖片來源 | 中央研究院歷史語言研究所 歷史文物陳列館長濱文化最具代表性的文物，就是礫石砍器。一顆看似普通的鵝卵石，經過簡單敲擊後，一面圓潤好握、一面鋒利無比，彷彿就是為人的雙手量身打造。從剝取樹皮、處理獵物，到日常生活，它陪伴著長濱人走過漫長歲月，也見證了人類運用智慧改變生活的開始。長濱文化延續了數萬年，也為台灣寫下美術史的第一頁。接下來，蕭瓊瑞教授將帶領我們走進新石器時代，看見磨製石器、陶器與農耕文化的誕生，一步步揭開台灣文明發展的精彩篇章。------------------------------------------- 製作 | 李
💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 ------------------------------------------- 《台灣美術史》的第一堂課，不談畫，也不談藝術家，而是先回到一切故事開始的地方，台灣。你知道嗎？相對於地球的歷史，台灣島的出現就像是最後5秒鐘的奇蹟！台灣是太平洋板塊、歐亞板塊與菲律賓板塊推擠下的結晶，讓台灣在短短150公里的寬度內，猛然拔高出兩百多座超過三千公尺的山峰，也讓這座年輕的島嶼至今仍充滿旺盛的生命力。最後一次冰河時期，海平面因為結冰而大幅下降，台灣與歐亞大陸之間出現了神奇的「台灣路橋」，不只動物、植物，甚至人類，都循著這條陸橋來到這座島嶼。大家可以猜猜看，台灣現在還有哪些冰河時期的生物，一直生活到今天呢？台灣是南島語系的中心！透過科學研究與構樹的 DNA 鑑定，科學家發現台灣竟然是涵蓋太平洋與印度洋的「南島語系」發源地。從夏威夷、復活島到紐西蘭毛利人，甚至遠到馬達加斯加，都與台灣有著共同的文化根源。在接下來的42集，蕭老師將帶我們從史前工藝出發，走過清代民間藝術、日治時期的西方新美術，一路來到戰後多元並蓄的當代藝術。讓我們一起看見台灣如何在外來文化與本土精神的對話中，不斷翻新出最迷人的色彩！台灣的故事，才正要開始。下一站，就讓《台灣美術史》帶你繼續穿越時空。-----------------
如果島嶼的歷史是一場不斷發生的碰撞，那麼美術，就是那碰撞後最燦爛的火花。在節目中，我們將跟著時間的河流，一起探尋這些歷史大哉問：🌟 早期原住民族如何用岩刻與陶藝，把族群認同深深烙進島嶼的骨肉？🌟 面對外來文化衝擊，漢人彩繪與西方寫實如何碰撞出台灣專屬的現代風貌？🌟 戰後那群熱血的藝術家，究竟懷抱著什麼野心，才敢在國際抽象浪潮中掀起巨浪？🌟 1987年解嚴後，歷史審查的鬆綁與女性視角的崛起，又如何將這座島嶼解放成今日最不設限的自由靈魂？由台灣美術史界的權威 蕭瓊瑞教授主講，帶領大家走進這段不斷吸納、碰撞與再造的藝術長卷，帶你全面讀懂台灣美術的過去、現在與未來！
